品读原文

　　《三国志》里的《郭嘉传》值得一读。

　　——引自张贻玖：《毛泽东批注历史人物》，鹭江出版社1993年版，第136页。

　　品读原文

　　多谋善断这句话重点在“谋”字上。要多谋，少谋是不行的。要与各方面去商量，反对少谋武断。商量又少，又武断，那事情就不好办。谋是基础，只有多谋，才能善断。谋的目的就是为了断。要当机立断，不要优柔寡断。

　　——摘自薄一波：《回忆片断——记毛泽东同志二三事》，载《人民日报》1981年12月26日。

　　品读解析

　　上世纪50年代后期，党内“左”倾错误日渐严重，中央制定了“鼓足干劲、力争上游，多快好省地建设社会主义”的总路线。紧接着，人民公社化运动和“大跃进”运动一哄而起，人们憧憬着并不清晰的共产主义，以高度的热情投入到一场忘我的工业化事业之中。他们一味追求高速度、高指标，希冀着在短时间内赶英超美，跑步进入共产主义。

　　毛泽东已经从实践中察觉到总路线、大跃进、人民公社，这三面红旗中的某些问题，思想上有所降温，政策上有所退却，当时毛泽东可能还没有从根本指导思想和战略上认识“左”倾错误，直到庐山会议前，毛泽东的思想一直是向纠“左”的方向发展的，尽管效果不很明显。

1959年4月上海会议之前，毛泽东就向党的高级领导讲述了郭嘉多谋善断的故事。3月在郑州召开的一次会议上，毛泽东几乎把《郭嘉传》里郭嘉为曹操出谋划策的故事都讲了出来：郭嘉是三国时期曹操手下的一位有名的参谋，此人多谋善断，为曹操出过不少计策。譬如说，曹操攻打吕布，当时议论纷纷，因为那时袁绍占领整个河北和豫北，曹操在许昌，吕布在徐州，如果攻打吕布，袁绍趁机介入怎么办？郭嘉说，袁绍这个人，多端寡要，见事迟，得计迟，所以袁绍定不会攻打许昌，于是曹操便攻打吕布，很快攻克，再攻打袁绍，又取得胜利。

接下来是要不要攻打袁绍的两个儿子袁谭、袁尚的问题，郭嘉说不要打，我们回师，装作打刘表，把军队摆到许昌、信阳之间，他们一定要乱的，果真，兄弟俩没过多久就开始打起来，袁谭派人到曹操这里求救，曹操去救，乘机占领了信阳，消灭了袁谭的部队，后又设计消灭袁尚。说到这里毛泽东不无感慨，深感多谋善断的意义。

　　1959年在庐山会议期间，7月11日晚，毛泽东找周小舟、李锐、周惠谈话时，说到1958年经济计划搞乱了，随后他说：“国乱思良将，家贫思贤妻”，这是指陈云而言（他在南宁会议后只负责建委工作）。而后就向他解释：这是《三国志·郭嘉传》上的话，曹操在赤壁吃了败仗，于是想念郭嘉。这一时期毛泽东对暴露出来的问题不可能视而不见，自然会比较大跃进以后和大跃进以前的局面，不可能不对自己领导经济工作的方法有所认识，对自己的失误有所觉察，这自然要想到原来负责经济工作的陈云。

陈云在负责经济工作时特别注重国民经济按比例的发展，反对冒进，而当时人们披那些高指标、高计划所控制，过分狂热，再加上当时个人崇拜的甚嚣尘上，而毛泽东声称自己是反反冒进的，于是经济上更加冒进，人们又进一步追求高指标，在农业战线上时时“放卫星”，甚至有人喊出了“人有多大胆，地有多大产”的口号，工业上钢的产量也是大放“卫星”。在这种情况下，陈云的反冒进自然要受到批评，不久，经济工作陷入困境，毛泽东对此不得不深思，不能不想陈云。

几天后，毛泽东找李锐等谈话，又说到郭嘉：世上没有先知先觉，没有什么前知五百年、后知五百年的刘伯温。无非是多谋善断，留有余地。《三国志》里《郭嘉传》值得一读。郭嘉这个人足智多谋，初在袁绍麾下不得施展，就跑到曹操那里。曹操说他“每有大议，临敌制变。臣策未决，嘉辄成之，平定天下，谋攻为高”。可惜中年夭折，曹操为此大哭。大跃进出点乱子，不要埋怨，否则就是“曹营之事不好办”，或者叫你“欲与共济天下大难”！

　　毛泽东在这一时期反复提到郭嘉，这与总结和解决1958年的“大跃进”和人民公社化运动中出现的问题有关。1959年三四月间，毛泽东连续写了五封党内通讯，强调要从过去几个月措施失当这样一个深刻教训中，获取经验，反对瞎指挥风、浮夸风共产风等“左”的错误倾向。在上海会议上，又着重讨论了做工作要多谋善断；留有余地等问题（见前引文第二段）。

他还说：现在，我是借郭嘉的事来告诉人民公社的党委书记以及县委书记、地委书记，不要多端寡要，要能够当机立断；端可以多，但是要拿住要点。国际的事要关心，国内各行各业要调查研究，还有各种学问，多端的很。但是可要抓住要点，一个时候有一个时候的要点。这是个方法问题，这个方法不解决，每天都在混混沌沌之中，叫做什么没有功劳也有苦劳，什么辛辛苦苦的官僚主义。特别是对外斗争，得计迟是很危险的。1959年毛泽东在一些重要场合谈论最多的历史人物，并给予很好评价的，恐怕要数郭嘉了。毛泽东对郭嘉的评价何以如何之高呢？

　　郭嘉是三国时期人，初在袁绍手下做事，他看透袁绍是个“多端寡要，好谋无决”的人，要想辅佐他平定天下，完成霸业，是很难成功的。于是投靠了曹操。

　　曹操同他谈论统一天下之事说：“袁本初拥冀州之众。青、并二州相从，地广乒强，而又非常傲慢无礼。我想率兵前去征讨，怎奈力小不敌，怎么办？”郭嘉分析道：“昔日楚汉战争之时，刘邦之不敌项羽，您是知道的。然而，汉高祖唯靠智胜，项羽虽强，终于为刘邦所擒。以我个人之见，袁绍有十败，您有十胜，袁绍虽然兵强，无能为也。袁绍坚持旧的礼法，因而繁礼多仪；您却讲求时效，体任自然，此为道胜一也。

袁绍逆历史潮流而动，而您则顺应形势以统帅天下，此为义胜二也。汉末政治失败于对待豪强过于宽纵，袁绍则继续实行宽纵政策，故而不能威慑豪强；您却严行法治，严惩不法豪强，故而上下人等皆知遵守国家的法度，此为治胜三也。袁绍外表似乎宽宏大量，而内心却量小嫉贤，用人而有疑忌，所任用者，唯有其亲戚子弟而已，您则是外似严肃而内心机智英明，用人而无疑忌，唯才是举，不问远近，此为度胜四也。袁绍多谋少断，失在后事，您则策定即迅速实行，应变无穷，此为谋胜五也。

袁绍出生于四世三公之高门，依靠其累世之资历，高谈阔论揖让之高调，以收名誉，那些善于哗众取宠，用巧言以装饰外表之士多归之，您则以至诚待人，推诚而行，不务虚名，以俭朴为臣下之表率，有功者赏，那些有真知灼见，有真才实学的忠正之士皆愿意听从您的命令，为您所用，此乃是德胜六也。袁绍好施小恩小惠，而不考虑救国救民的大计，诚所谓妇人之仁；您则考虑治国之大事，恩加于四海，此乃仁胜七也。

袁绍因不懂用人之道，其大臣为了政权皆相互攻击，造成惑乱；您却用人得法，浸润不行，此乃明胜八也。袁绍是非不明，您则对于正确者迸之以礼，对于不正确的正之以法，此乃文胜九也。袁绍好虚张声势，不懂用兵之要领；您能以少胜多，用兵如神，我军有恃无恐，敌军则畏之，此乃武胜十也。郭嘉分析袁、曹相争，曹操有十胜之处，真是一语见的，入木三分。

于是郭嘉备受赏识，曹操对别人说：‘使孤成大业者，必此人也。’从此郭嘉协助曹操南征北讨，谋策帷幄，力挫群雄，功勋卓著。活捉吕布、官渡之战以及对乌丸用兵，这些都是郭嘉的计策，曹操对郭嘉越发器重，一再称道：‘唯奉孝为能知孤意。’不幸的是郭嘉在北伐的路上病死了，曹操不胜悲痛，他抚摸着郭嘉的灵柩哭道：‘奉孝之死，真是天亡我呀！’后来曹操在赤壁之战遭到惨败，于是更加思念郭嘉。”

　　毛泽东喜欢郭嘉，在于其多谋善断，且谋断都很准确。作为一代领袖，毛泽东希望他领导下的各级干部向郭嘉学习，做事要多商量，但不要优柔寡断，要当机立断，但不要武断。这样，党就可以把各项工作做得更好。