作者：黄妙

王安石说：“天变不足畏，人言不足恤，祖宗不足法。”这就是他让一些人热血沸腾，让一些人恨得牙痒的“三不足”。

“他22岁考中进士第四名

37岁向仁宗皇帝上奏“万言书”

他的《本朝百年无事劄子》被誉为“宋朝第一劄子”

他的《明妃曲》名震文坛

他两次拜相两次罢相

北宋灭亡的黑锅也被他背了

政治背弃了他，文学却接纳了他

他是唐宋八大家中的重量级人物

他和司马光、苏轼的恩怨情仇让人唏嘘让人感慨

他便是——

王安石”

934年前的今天，王安石病逝。

他死后，褒贬不一。明朝的杨慎称他为“古今第一小人”；到了近代，梁启超却把他奉为“完人”。

而我们所知道王安石，大多是从课本中的这些诗文中而来：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

——《元日》

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还？

——《泊船瓜洲》

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

——《梅》

世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

——《游褒禅山记》

真正的王安石，我们又了解多少呢？

小人也好，完人也罢。王安石的的确确是个独特的存在。就像林语堂说的，“王安石为人很有趣，即使是他政治上最凶恶的敌人，也从没有人从他的私生活上攻击过他。”

心里有光，一心希望世间光明

王安石的“拗”那是出了名的。

与“半山”“临川先生”“王荆公”这些称号相比，王安石有个不算雅致的外号——拗相公。这是说只要王安石认定的事情，几头牛也拉他不回来。

王安石的“拗”其实也是他心里有光，并一心希望世界有光的折射。自小王安石就在父亲“大润泽于天下”的教导中长大，他胸怀兼济天下的理想。考中进士后，他几次执意拒绝了越级提拔的好机会，一直坚守着内心的理想，等待着“大庇天下寒士俱欢颜”的时机。

公元1067年，年轻的宋神宗带着一股锐意进取的意气风发登上了皇位。大宋王朝的“王安石时间”到了。

王安石结合自己多年做地方官的经历和感悟，总结出很多“矫世变俗”的改革措施。一场轰轰烈烈的改革——史称“王安石变法”席卷大江南北，王安石成了那个年代家喻户晓的明星人物。尽管这次变法最终以失败告终，但王安石变法从大义而言是为了改变大宋积贫积弱的状况，是为了实现富国强兵的理想。

王安石是那种为了目标和理想可以放弃一切的人。其中就包括生活情趣和个人享受，也包括私谊和朋友。

为了变法，王安石树敌无数，遭人咒骂。政敌们没法从他的个人品行攻击他，就攻击他不讲个人卫生，不每天刷牙洗脸换干净衣服，还说他脑子不好使，一桌子菜永远只吃面前的那一盘。

甚至有篇署名为苏洵所著的《辨奸论》，就描述王安石“衣臣虏之衣，食犬彘之食。”“囚首丧面而谈诗书。”意思是说他穿着囚犯一样的衣服，吃着牲畜才会吃的食物，蓬头垢面，竟然还在那里心安理得地论诗谈史。作者还以此断言王安石将来必为“大奸大恶”。

诸如此类的人身攻击多如牛毛。在这巨大的舆论压力下，王安石挺住了，宋神宗没挺住。王安石被罢相了，之后新法难以为继，最终以失败告终。

一个人能有远大的理想固然可贵,但更为可贵的是，为实现这个理想有排除万难的勇气和“虽九死其犹未悔”的执着。这正是孟子所说的“道之所在，虽千万人吾往矣”的境界。

光风霁月，一笑泯恩仇

王安石所处的时代是群星璀璨的时代，即使不谈欧阳修、曾巩、范纯仁，也有司马光和苏轼，他们以其在文学、艺术、史学各自领域中的卓越成就，成为两宋文明的骄傲、标志和象征。

要说王安石因为变法得罪了多少人，只知道从老师到学生，从朋友到同僚，从举荐他的人到他举荐的人，很多人最后都站在了他的对立面。其中最有名的莫过于苏轼、司马光和王安石的恩怨情仇了。

苏轼的宦海沉浮跟王安石有着密切的关系。因为反对变法，苏轼被贬，甚至差点丢了性命。这就是著名的“乌台诗案”，此案开了中国历史上“文字狱”的先河。王安石的门生，也是变法派中一个叫李定的家伙，他一心想置苏轼于死地。在这生死攸关之际，反而是政敌领袖王安石上书宋神宗，最终神宗赦免了苏轼。

几年以后，变法失败。已经退出政治中心，在江宁过着孤寂冷清的晚年生活的王安石，迎来了一位特殊的客人——苏轼。他们是昔日的政敌，此时却能相逢一笑泯恩仇，一起喝茶一起和诗一起讨论国家大事，相谈甚欢。

王安石劝苏轼将来在秦淮河畔买房定居，以便朝夕相处。苏轼感激他的厚意，作了一首诗记录了这次有着特别意义的相会。这大概就是孔子所说的“君子和而不同，小人同而不和。”

除了苏轼，王安石最大的政敌就是小时候砸缸的那位司马光。奈何他们俩一个是“拗相公”，一个是“司马牛”，“司马牛”是苏轼抱怨司马光犟得像一头牛给他起的外号。

王安石为了变法不怕得罪全世界，司马光则是废除新法心如磐石。宋神宗驾崩后，司马光当了宰相，他执意将王安石当年所推行的新法全盘废除。王安石因此郁然病逝。

王安石死后，当大家对应该给予这位失势的前宰相什么样的待遇吵得不可开交时，已经病入膏肓的司马光上书朝廷，给了王安石客观而中肯的评价。就此才成定论，王安石获赠太傅，这是位极人臣的正一品官衔。

由此可见，“司马牛”虽然不喜欢“拗相公”所做之事，但是英雄终归是惺惺相惜的，对这位对手他还是很尊重的。

王安石、苏轼、司马光，他们都有着光风霁月的人格。能成至交最好，成了对手，那也是幸事。

笔力超群 ，文思不一般

“拗相公”不走寻常路，还体现在他写诗作文的思路和格局上。他对一个问题的看法总能跳出前人的窠臼，对历史上一个早有定论的人物和事件他常常能独辟蹊径，重新进行评价，发表异于常人的见解。

王安石的《读孟尝君传》，被誉为短章中的神品。这篇短文仅用区区八十八个字，四句话，就把世人认可的招贤纳士的孟尝君，批驳得体无完肤。

王安石通过对“士”的标准的鉴别，驳斥了“孟尝君能得士”的传统观点，无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗”之徒的行列。清代金圣叹就高度评价了王安石的笔力，说“凿凿只是四笔，笔笔如一寸之铁。”

项羽自刎乌江的历史事件，历代就有很多诗人发表见解。比如唐代诗人杜牧有首写项羽的诗——《乌江亭》，诗云：

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

这首诗很有名，杜牧认为如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话，说不定还可以卷土重来。但王安石不认同，他根据自己的理解，写了一首同名诗：

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？

他认为项羽的失败已成定局，即便是江东子弟还在，项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来，因为他们不一定肯为战争再卖命了。

唐代诗人李贺有首《雁门太守行》，其中有两句是“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。”王安石曾写文批评道：都“黑云压城城欲摧了”，太阳还怎么照着铠甲发光呢？这不是有悖客观事实吗？

除了这些，王安石这一生还写过不少其他diss前辈的“翻案诗文”，这在唐宋八大家中也算是个独特的存在。

英国作家毛姆说过，“一个作家能写出什么样的作品，取决于他是个什么样的人。”

“拗相公”的这些“翻案诗文”正如他的变法口号——“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”在王安石心中，没有谁是权威，没有谁不能挑战。这是何等的勇气和智慧啊。

1086年5月21日，王安石逝世。近代梁启超先生给予了王安石全新的评价：“若乃于三代下求完人，惟公庶足以当之。以不世出之杰，而蒙天下之垢。”

千百年后的今天，这个特立独行的“拗相公”，他的笃志、执著、创新依然照亮着我们前行的路。

-作者-

黄妙，中学教师，白天教书，晚上码字，遇见心动，付诸笔端。